崔永元眼里的自私是美德

“我就希望大家自私，我们以往的教育把这个词抹黑了。”崔永元在谈论拆迁话题时强调了“自私”的重要性，“以前我们把‘自私’曲解成损害他人利益、只顾自己利益；实际上‘自私’的概念是不损害他人利益的前提下只顾自己利益。大部分公民意识不到‘自私’是一种美德，所以我们一定要花大力气让大家明白这两个字的字里行间是什么意思。”

曾几何时，我们还时常忌讳“自私”这个词语，一旦有朋友说自己“太自私了”，我们就会立马反思，是不是哪里做错了，另外我们也可能指责某个朋友过于自私，原因可能是他做了某些对不住自己的事儿。

西方大哲学家罗素曾经表述过类似的观点，他认为在不违背社会法律和公共道德的前提下，人应该努力追求自己的个人愿望满足。

在当今社会，个人利益遭受侵犯的事件屡屡发生，一方面的原因是各项规则、条文的制定没有跟上，另外一方面是由于对个人利益的保护不够。

美联储主席格林斯潘的偶像、美国畅销书作家安·兰德生前信奉“自私的美德”，最受她鄙视的就是基督教宣扬的仁爱之心和利他主义。

兰德所赞成的“私利”和“资本主义”是一个铜板的两面。她认为资本主义的基本原则是政府和经济的分离，只有“把人的经济活动、生产、交易从任何形式的政府干预、胁迫、强制、管制或控制中解放出来”，资本主义才得以实现。然而她承认，这种纯而又纯的资本主义只是一种理想，因为工业革命以来，不同程度的政府干预始终存在，政府行为削弱并扭曲了自由市场的动作，所谓的资本主义经济无非是混合经济、半自由经济。

安·兰德主张，“人与人之间的关系就如同做生意一样，根据互利互惠的原则做出自愿的选择。”

在部分经济学家眼里，“自私”是经济活动得以运转的前提，而“自私”是否能上升为一种美德的高度，相信每个人心里都有一个答案。

【即时通会员如是说】

自私还是利他？是一个千古谜题，也是左与右的分野。人们做出了不同的取舍，于是生长出了不同的社会文化：西方自由主义主张“人人为自己，上帝为大家”，强调个人权利至上；基督教文化主张“爱你的邻居”，强调无差别的利他；东方儒家文明强调“尊尊亲亲”，强调爱有差等，认同差别利他主义和集体主义……我们该如何取舍？有两条建议：一是根据自己的信仰和价值观。二是不同的场合应该扮演适合的角色，在商言商，尊重市场规则；做慈善或NGO，就多点儿利他，少点儿自私。——西铭

我们是否应该学会原谅自私的人以及自己的自私？——小王

在社会中生存，首先还是该保证自己。如果因此就把“自私”这两字狭隘的归为一己私利而不顾社会利益时不对的。也许我们讲的自私大约都是那种狭隘的自私。在崔永元嘴里的自私，是满足自己的那种行为。这样是对自己的美德。——杨文

自私，是人之本性。为什么之前大家忌讳说这两个字呢？是因为我们的道德体系比较虚伪，认为应该先人后己。可是，如果自己都没了，怎么成全别人？这是不符合实际情况和社会发展规律的，但又是被要求的，那怎么办呢？于是，就发展起了“说一套，做一套”的传统。要我说，现在的不良风气，都是因为要求了不合理的东西才导致的。水向下流是水之本性，非要规定它向上流，那么它只好表面上向上流，实际上向下流了。顺道而为，才能有正确的格局。当我们发现生活中许多事比较别扭时，那肯定是因为它是背道而行的。——龙在天

我们的教育本身就有问题。乐于助人是在自己有能力的情况下才去做的，可是学校告诉我们宁可自己饿肚子也得让小朋友吃饱。自己饿死了，让别人活下来，这就是好事吗？恐怕未必，无论什么情况下，我们想到的应该是自保，然后才是保别人，顺序弄错了，会出大问题的。当然也不是不让大家去帮助别人，只是这些是看情况的，自己有实力了就去做，没实力就不用打肿脸充胖子了。——李特

人不为己，天诛地灭，敢于承认自私首先就值得肯定。谁说自己不自私大公无私的我倒是想看看他无私到什么程度。另外，自私和野心一样，适当程度下都是有益的。——胡倩

大公无私是很累的，首先得自己做好心理准备，可劲儿做好思想工作，必要的时候还要浪费集体人力财力物力来做思想工作，做了大公无私的事儿以后要想不被吃亏了的情绪给憋到内伤，还得费劲安慰自己。实在排遣不了，还得向别人倾诉，容易带坏别人情绪，影响身边生活氛围。再次，乐于奉献的过程中，别人不一定领情，领情不一定感激，感激不一定报答你，报答你了还不一定是你希望的那种。还不如各自先管好自己的一亩三分地，从自己来说首先维护好了自己的利益，自己积蓄了力量才有可能帮助弱小，修齐治平这套理论还是很有道理的。其次，每个人管好自己的个人好了，人的整体也就好了。乐于奉献好人好事这事压根儿就不该提倡，纯粹是为了给恶人的存在提供参照物的，或者给某些人提供哗众取宠的借口的。——杨弼麟

这里的自私不是狭义的自私，而是一种基于自我权利的尊重，是社会对于个人权利的保护。现在我们看见的大多不是维护社会公道，而是打着公共道德名义的对个人权利的践踏。譬如，见义勇为不仅得不到认可，还有可能变成凶手。也许从这个角度来讲，自私点确实好多了，至少求得自保。——贝拉

自私是美德的话，那么每个人都具有这种美德了！因为人都是自私的，都希望自己的比别人的好。我认为大公无私才是美德，不是每个人都能做到这点，如果每个人都只为自己着想的话，那人与人之间该如何相处呢？至少我觉得一个人不能太自私，既然自私是在不损害他人利益的前提下只顾自己利益，如何自顾自己利益而不去损害他人利益还真是一个挺难解决的事情！——张欢

说自私是美德，我觉得有点过了！说自私是法则和天性，我觉得刚刚好。楼上的说“基于自我权利的尊重”，我觉得尊重不如换成“重视”。因为尊重是涉及到情感的东西，自私还只是在生存的层面。 此外，我觉得经济学家说的，基本和美德甚至道德关系不大。 西方说自私是美德，因为他们自有西方的语言环境，希望翻译家在翻译的时候能够适当调整下用词的感情色彩。——马超

崔永元讲自私是一种美德，是站在一定的事情背景下去讲的，当有人利用公权力去侵犯个人利益的时候，自私一点也没有什么不对。但是并不是说任何情况下的自私都是一种美德，损人利己也是一种自私，这种自私也是一种美德吗？——程鹏丽

小崔说的是私权，这个大家在宪法里加过在生活中不长实践的玩意。大家都注意保护自己的利益不受侵害和自私自利是不同的概念。——笔笔的笔

自私是每个人心中的一条路，每个人都要必须走到这条路上。想想，我们每做一件事都不是从个人角度的满足感出发的！然后再想到其他方面的满足感。狼吃肉，狗吃屎，每个人都要在这个社会法则中生存，所以，自私是一种美德！帮助我们怎样成长！——王伟

谈到拆迁，这道理就清楚了。在小崔的话里，自私之所以是美德，是因为它与我们“传统意义”上被认为是“美德”的“利他”相对的。在今天，当公民的权益被当权者以“社会利益”、“城市发展”、“个人服从整体”等诸种名义不断牺牲时，当“利他”成为少数人“损害他人利益，只顾自己利益”的“名义”时，这种“不损害他人利益的前提下只顾自己利益”的“自私”就显得难能可贵了，或者换句话说，如果你不“自私”一点，那么今天拆人房子的你明天也会被别人拆得无家可归，而且他们可能比你还振振有词！或许正是因为今天我们找不到一个更为大众所熟悉的能够表达这个意义的语词，蓦然回首时，才发现表达这个意义是如此的艰难。实话实说，这语词表达不了的生活。——夏阳

我不知道自私是不是美德。但我觉得自私是一种天性。《三字经》里“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”，他说，是教育让人的性格变得温和，让人明白什么是礼貌什么是尊重什么是友爱，怎样才能和谐的生活。我觉得特别有道理。——潘昕妙

崔永元眼里，“自私”是美德，可这种自私也是有前提的，那就是不损害他人利益。人有自私的本性，这种本性指向利己，希望自己能变得更好，而不是扭曲的自私，以损人来利己。只提大家、不说小家，只有集体、不见个人，只谈经济、难说民生的倒置现状中，自私一点，未为不可。——李展蓝

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