春秋战国人物程婴简介-【xinwen】

年龄战国人物

中文名：程婴

国籍：中国年龄晋国

民族：汉族

诞生地：陕西韩城

死日期：约公元约前583年

职业：烈士,郎中

重要造诣：义救赵武

程婴平生

晋景公三年(前597年)，赵氏家属遭难。司寇屠岸贾追查刺杀晋灵公的胁从，罪名加在赵朔之父赵盾身上，把赵氏全族诛灭（有一说法是，赵朔事先并未被诛，后被屠岸贾假传灵公之命，而自尽的）。事先只需赵朔的老婆幸免于难，由于她是晋成公之姊，在宫中逃难。朔妻身怀六甲，若是生男，则是赵氏不灭。因而，保全和绝灭赵氏的两方，都盯住了这个还没有诞生的遗腹子。

此时，公孙杵臼见到程婴，问程婴为何没无为同伙殉难，程婴说：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之，即女也，吾徐死耳。”这时候程婴已抱定殉难的刻意，然则把保全赵氏子女放在首位。二人情意相通，遂为救济赵氏子女结成刎颈交。

不久，赵朔妻产下一个男孩。屠岸贾传闻后，带人到宫中搜刮。赵朔妻把婴儿藏在裤子内里，又幸而婴儿没有哭泣，才躲过了搜捕。为寻万全之策程婴找到公孙杵臼探讨设施，公孙杵臼提出一个题目，小我一死难呢，照样搀扶孤儿难?程婴回覆，小我一死轻易，搀扶孤儿难。因而，公孙杵臼说出一番设计，请程婴看在赵朔对他的深情厚谊的份上，担当起搀扶孤儿的困难奇迹，杵臼本身则挑选的是先去赴死。

设计已完，他俩谋取他人的婴儿（一说是程婴献出本身的亲生儿子），包上华贵的襁褓，带到山里，藏了起来。然后程婴出来自首，说只需给他令媛他就说出赵氏孤儿的藏身之处。密告获准，程婴带着人去缉捕公孙杵臼和谁人婴儿。公孙杵臼见了程婴，装得满腔怒火，痛骂他是无耻君子，既不能为同伙死难，还要出售同伙的遗孤。然后大叫：“天乎! 天乎!赵氏孤儿何罪?”请求把他一小我杀了，让婴儿活上去。天然，公孙杵臼的请求未被准许（应允），他和谁人婴儿都被杀了。

程婴和公孙杵臼的调包计胜利，人们都认为赵氏最月朔脉已被斩断，那些赞同屠岸贾的人都很愉快，认为今后再不会有人找他们复仇。程婴背着卖友的恶名，忍辱偷生，想法把真正的赵氏孤儿带到了山里，抛头露面，抚育他成人。

吴秀波扮演的程婴

15年今后，知情人韩厥应用时机，挽劝晋景公勿绝赵氏宗祀。悼公问赵氏是不是另有后人，韩厥提启程婴珍爱的赵氏孤儿。因而孤儿被召入宫中。孤儿此时曾经是少年，名叫赵武，景公命赵武见群臣，宣告为赵氏以后，并使复位，重为晋国富家，列为卿士。程婴、赵武带人攻杀屠岸贾，诛其全族。

赵武20岁那年，举办冠礼，标志着进入成年。程婴以为本身曾经完成宿愿，就与赵武等人离别，要完成他殉难的初志，和了结对公孙杵臼早死的歉疚心境。他实在也是以一死注解心迹，证实本身苟活于世，决没有涓滴为小我斟酌的意义。赵武啼泣稽首劝止，终不济事，程婴照样自尽了。

程婴和公孙杵臼的业绩，后代广为歌颂，而且编成戏剧，出现在舞台上，以至流传到外洋番邦。他们那种舍己救人、矢志不渝的精力，一向为人们所崇敬。程婴忠厚于友情，公孙杵臼不忘旧主的品质，也是人们津津有味的。

程婴传说

关于山西忻州南关为程婴桑梓的说法

晋景公三年医生屠岸贾杀赵，灭其族，朔客公孙杵臼与之谋，婴抱赵氏真孤匿养山中，而有意告发令诸将杀死杵臼及假装孩儿，后景公听韩厥言，立赵氏后，诛屠岸贾，婴则自尽以报杵臼。

舍己救人，藏孤救孤的大烈士程婴为忻府区南关村人，其杀身成仁、救孤之豪举，众人赞赏。程婴身后，葬于南关村。为此南关村每一年的九九重阳节，办庙会，唱大戏，祭奠程婴。

藏山， 地处太行山西麓， 山西盂县城北十八公里处； 因年龄时躲藏赵氏孤儿得名。 境内峰峦叠嶂，庙宇栉比；山间神祠祀赵家遗孤之位；中华忠义苑宏扬忠孝爱国之情；志士仁人视为纯洁忠义之地，千百年来留名篇佳作有数。山以史传，史以文传，汇中华儒家文化于此藏孤胜境，誉为晋东第一名山。

医神程婴济百姓

古时侯，偌大的程婴坟地上长满了种种草药，每个月的月朔、十五祭奠程婴的人接踵而来，他们中有人从坟地采回药草给亲人服用，想不到妙手回春，治病音讯一传十，十传百，卧牛城里家喻户晓。采药的人多，药材采得少了，以至连野草也拔光了，人们就从坟堆上挖土回家服用，异样有治病疗效。就这样年复一年，人们在年龄两季采药、拔草、挖土治病，许愿还愿，乞求康健安然。多少年来程婴祠、程婴墓贡品不停，香火兴旺，故乡群众视他为“白马天神”。明万历忻州药材商人在程婴墓侧建“药王庙”。

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