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果嘎勒嘎比丘假因谤圣堕无间狱五[新闻]

发布时间:2020-11-13 16:39:28 阅读: 来源:车床厂家

果嘎勒嘎比丘——假因谤圣 堕无间狱(五)

时诸比丘请问:“世尊,以何因缘果嘎勒嘎比丘对二尊者生嗔心作诽谤,死后即堕地狱?唯愿开示,吾等欲闻。”世尊告诸比丘:“不仅是现在,以前也有对他们诽谤(Pisuna)堕入地狱的因缘。那是很早以前,在无争城市里有一位大自在部国王,他手下有一位婆罗门大臣,精通世间一切学问,人人对他象罗汉一样地恭敬。唯时不久,在一个森林中,居住一位有五眷属的仙人,精通一切学问,因在森林中生活不太方便,就迁到了无争城近郊结茅安住,很多人对他们很恭敬,久而久之,国王大臣和施主们全跑到仙人前供养恭敬。婆罗门大臣得不到以前那样的名闻利养,也不象以前那样受人尊重,就生一个恶心,想办法来害五百仙人。当时,仙人座下有两大弟子,也精通一切学问,守持净戒。婆罗门大臣就开始到处造谣说:“那两位婆罗门持戒不清净,作不净行,不是梵净行者等等……”害得他们也得不到供养。后来,那位仙人去劝婆罗门大臣:‘你不要诽谤我的那两位弟子,他们的戒行很清净。’这样三番五次地劝诫他,他还是不听,仙人就警告:‘你还这样下去,以后要堕入地狱受极大痛苦的。’大臣还是不在乎。这样,婆罗门大臣死后就堕入地狱受了很多苦。诸比丘,当时的那位老仙人就是现在现前菩提的我,两位弟子就是舍利子和目犍连,当时的婆罗门大臣就是现在的果嘎勒嘎比丘。当时他是因为无因诽谤而堕入地狱的,现在亦如此。”

复次,众比丘请问:“世尊,以何因缘舍利子日犍连已是罗汉仍受如是诽谤?再愿为说。”世尊复告曰:“诸比丘,一切众生的业不会成熟于外面的地水火风,而是成熟于自己的界蕴处,所谓‘纵经百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受’。还是在很早以前,俱尘城中住着两位苦行者,各有五百眷属,当地居民对他们很是恭敬。距城较远的森林中居住一位具足五神通慈悲的婆罗门,带着五百眷属,林中生活不太方便,就迁居到城郊,时城民们多转依这位婆罗门,在他前出家并得了一些神通。此时苦行者觉得自婆罗门来后,供养各方面都不如以前了,二位苦行者为了得到供养就开始无因诽谤他们,他俩还令弟众一起去城市路口经常对人散布谣言,婆罗门自己觉得此处不是久留之地,就返回森林去了。走后,苦行者的供养又恢复如初。当时的这两位苦行者就是现在的舍利子和目犍连。因当时说别人的过失死后堕入地狱千百万劫,从地狱得到解脱后,生生世世都遭人诽谤,以至得罗汉果位,仍受果嘎勒嘎的诽谤。”

诸比丘请问:“世尊,果嘎勒嘎在地狱中受种种的痛苦,被铁嘴乌鸦狮子等啄食,此因从何而来?”“此是他亲口诽谤舍利子和目犍连的果报。”世尊如是宣说竟。

注:⑵麦彭仁波切:旧译宁玛巴大师,全知麦彭降央南迦嘉措仁波切(1846-1912),祖系属天族(西藏贵族种姓)。于藏历第十四胜生丙午年在多康河(今石渠县内)旁的雅秋当羌地方诞生。其叔父喇嘛班玛达吉,为他取名麦彭嘉措。从小对佛法就极具信心,尤其具足出离心、大悲心及智慧等大乘种性之力,此等皆是与生俱来。早在一千多年前,莲花生大士曾授记他将为“弘扬大圆满的太阳。”在雪域藏地诸教派共称全知麦彭仁波切是文殊菩萨的化身。全知麦彭仁波切之著作皆收集在藏文版《雪域语狮子全知大班智达麦彭降央南迦嘉措全集》中,共计二十六函。

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